Le 20e siècle a vu l’émergence d’une nouvelle conscience : la conscience de devoir vivre ensemble, dans l’interdépendance mondiale. Toute époque a ses réussites et ses crises. Ce qui distingue notre époque des précédentes, c’est l’interdépendance planétaire. Les catégories que l’être humain a fabriquées pour diviser l’humanité ne veulent plus rien dire. Que l’on soit « bourgeois » ou « prolétaire », « pur souche » ou …
Il y a des intellectuels, philosophes et historiens de l’art qui ont écrit sur « le symbolisme de l’art islamique ». Il y a parmi eux des musulmans et des personnes d’autres religions. Leur point commun est qu’ils sont tous nés ou ils ont tous été éduqués dans une culture occidentale chrétienne ou moderne. Ils ont développé une interprétation cachée (bâtinîyyah) ou …
Le Coran offre à chacun une voie pour réformer sa vision du monde, de Dieu, de soi-même, de l’Autre et de la nature. Il a vocation à libérer la famille humaine de l’obscurantisme pour l’ouvrir sur la sagesse universelle. Cet article fait partie d’une série intitulée Regard coranique sur quelques penseurs occidentaux. Elle s’efforce d’initier le lecteur à une vision …
Regarder le monde : plus qu’un acte biologique Le regard n’est pas qu’une réalité biologique qui se résume aux yeux. Les yeux – organe biologique – sont eux-mêmes formés et déformés par la vision du monde qui nous anime. Le regard que l’on porte sur le monde n’est donc pas simplement un acte spontané : c’est aussi un acte philosophique, religieux …
Shaykh Saïd Ramadan al-Bouti est un savant musulman syrien qui nous offre des pistes pour conduire un vrai changement social. A partir de la lecture de son livre Vers la civilisation humaine, à la lumière du Coran, voici quelques pistes que nous avons dégagées. Sortir de la division pour ne pas se laisser dominer Le Coran vise à civiliser l’Homme, …
Introduction Al-wahdah al-binâ-iyyah lilqur’ân ou l’unité de la construction du Coran est un principe méthodologique qui consiste à penser le Coran comme un tout dont chaque partie est interdépendante. Ce principe méthodologique fait partie de la méthode d’explication du Coran par le Coran. Il existe une diversité d’explications du Coran. Mais les savants reconnaissent que l’explication du Coran par le …
La responsabilité de l’être humain est de transformer la Révélation en principes d’actions. Dans l’histoire des religions sémitiques, c’est la première fois que – par l’islam même – la loi est désacralisée. Désormais, l’islam fait de la loi une construction humaine qui s’inspire de la Révélation mais qui n’est pas la Révélation et qui n’est pas infaillible. Lorsqu’elle est juste, …
Le Coran se décrit lui-même comme un Livre dont le message définit la voie vers al-dîn ou la religion universelle. Il expose son idée principale, le Tawhîd, comme étant ce que Dieu nous révèle sur Lui-même. L’islam se présente lui-même comme dîn al-fitrah ou la religion naturelle, innée, celle que Dieu a plantée dans le cœur et la raison de …
Al-Fâtihah est la sourate que tout musulman lit lors de ses cinq prières quotidiennes. Qu’est-ce que qu’elle nous enseigne ? Quelle est sa finalité ? Elle commence par la formule de la « basmalah » (« bismillâh al-rahmân al-rahîm ») : Nous commençons à lire au nom de Dieu, pour Dieu, dans le but de nous rapprocher de Lui. Dieu a plein de qualités : Il est le …
La modernité a diffusé l’idée selon laquelle on a besoin de développement économique, industriel et scientifique, et non pas de religion. Le progrès technique a comme délégitimé le besoin d’entendre ce qu’une religion peut apporter à la vie et au progrès. Et pourtant, le Coran a inventé plus que l’ordinateur ou que le smartphone. Qu’est-ce que le Coran a d’essentiel …
